والوجهان فِي قوله تعالَى: ﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ﴾ أَي: بالمغيَّب أَو بالغائب.
و (مطويات): حال من السّموات، و (بيمينه): معمول الحال.
وفي هذا أيضًا نظر؛ لأنَّ المصدر إِذا كَانَ بمعنَى مفعول .. لا يكون مؤنثًا، نص عليه السّمين، ويشهد لهُ السّماع، كقوله تعالَى: ﴿لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ﴾ ؛ أَي: (المصيد)، و ﴿وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ﴾ أي: (مبخوس).
وكقولك: (نسج اليمن)؛ أَي: (منسوجَ اليمن) فَلَا يقال: (نسجة اليمن).
وقوله تعالَى: ﴿وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الْأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا﴾ ، فـ (خالصة): حال قدم علَى عاملها المجرور.
وأجاب المانعون: أن العامل هو المجرور قبله.
وقال الشّاعر:
رَهْطُ ابنِ كُوزٍ مُحْقِبِي أَدرَاعِهِم ... فِيهِمْ وَرَهْطُ رَبيعَةَ بنِ حُذَارِ (¬١)
فـ (مُحْقِبِي أَدرَاعِهِم): حال قدمت علَى المجرور.
و (أحقب): الرّجل إِذا جعل زاده خلفه علَى الرّاحلة، و (الأدراع): جمع درع الحديد.
(¬١) التخريج: البيت من الكامل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٥٥، وجمهرة اللغة ص ٨٢٥، وشرح عمدة الحافظ ص ٤٣٧، ٥٥٧، والمقاصد النحوية ٣/ ١٧٠.
اللغة: رهط الرجل: قومه. كوز: اسم رجل من ضبة. المحقب: المتاع الذي يوضع خلف الراكب في مؤخر الرحل. الأدراع: جمع الدرع.
الإعراب: رهط: مبتدأ مرفوع بالضمة، وهو مضاف. ابن: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وهو مضاف. كوز: مضاف إليه مجرور بالكسرة. محقبى: حال منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم، وهو مضاف. أدراعهم: مضاف إليه مجرور، وهو مضاف، وهم: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. فيهم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. ورهط: الواو: حرف عطف، ورهط: معطوف على رهط الأولى مرفوع، وهو مضاف. ربيعة: مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف. بن: نعت ربيعة مجرور بالكسرة، وهو مضاف. حذار: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
الشاهد: قوله: (محقبي أدراعهم)؛ حيث وردت محقبي حالًا من الضمير المستكن في الجار والمجرور الواقع خبرًا، وهو (فيهم)، وهذا الضمير فاعل بالجار والمجرور؛ لأن الجار والمجرور نابا مناب اسم فاعل أو فعل ماض، ولما حذفا وأنيب عنهما الجار والمجرور .. انتقل الضمير الذي كان مستكنًّا في أحدهما إلى الجار والمجرور.
