والأكثرون: أن التّاء المثناة في القسم بدل من الواو.
والسّهيلي: أنها أصل، واللّام لما فيه معنى التّعجب؛ نحو: (لله لا يؤَخَّرُ الأجلُ).
* ويقسم بـ (إِلَّا) و (لمَّا) كقوله:
بالله؛ رَبِّكِ إِلَّا قُلتِ صَادِقَةً .................................... (¬١).
ويجوز ذكر الفعل: كـ (أقسمت عليك إِلَّا فعلت)، و (لمَّا فعلت).
* ويقسم بـ (ايمن) مضافًا لله والكعبة و (الذي) و (الكاف)، كـ (ايمن الله لا فعلت)، و (ايمن الكعبة)، وقال ﵊ "وايم الذي نفسي بيده"، وهي لغة: في ايمن.
وقال عروة ابن الزّبير: (ايمنك لئن ابتليت لقد عافيت).
وقالوا: (عهد الله)، و (يمين الله)، و (أمانة الله لأفعلن) فالرّفع، والتصب في الجميع.
فالرّفع على الابتداء وحذف الخبر؛ أي: (أمانة الله قسمي) و (عهد الله لازمي).
