بينَ (١) هذه الجُمل الثَّلاث (٢) على مُقْتضى المقام (٣)، كما يُقال: إنَّ الأُوْلى (٤) تُستعملُ حيثُ يُحتاجُ إلى التَّأكيد، ويُرادُ تحقيقُ العِلَّة (٥)، والثَّانيةَ حيثُ يُخَاطبُ خالي الذِّهن، ولا يُرَادُ التَّعليلُ، والثّالثةَ حيثُ يُرَادُ التَّعليلُ، ولا يُرادُ التَّحقيق؛ لأَنَّ "الفاء" مُشْعِرٌ بالعلِّيَّة، و"إنّ" بالتَّحقيق، حتَّى لو أُريد (٦) كلاهُما يُؤْتى بهما؛ فيُقالُ: "فإنَّ العَبادةَ حقٌّ".
وتقِفُ؛ أي: ومن هَذا (٧) تقِفُ (٨) على اعتباراتِ (٩) النَّفي؛ لأن من أتقنَ الكلامَ في (١٠) اعتباراتِ الإثباتِ وقفَ على اعتباراتِ النَّفي بالقياسِ عليه (١١)،
