أيضًا، أو يكونُ المراد بالأزمنةِ: الأزمنةَ (١) المتن تدلُّ (إذا) عليها وهي الإستقباليّةُ.
و"متى ما" لتعميمِ الأوقاتِ في الاسْتقبال؛ قال في "المفتاح" (٢): و (متى) (٣) لتعميم الأوقاتِ في الاستقبالِ؛ أي (٤): وقتٍ من الأوقات الاستقباليّة، و (متى ما) أعمُّ منه (٥) "؛ أي: كلّ وقت منها (٦)؛ فالأَوَّل: التَّعميمُ على سبيل البدلِ، والثَّاني: على سبيلِ الاستغراق؛ ولهذا قال الفقهاء: لا (٧) يتكرّرُ الطّلاقُ المعلّقُ على (متى)، ويتكرّرُ في (متى ما) (٨).
