فُسُوقٌ، وَقِتَالَ المؤمنِ كُفر، وأكلَ لحمِهِ مِنْ مَعصيةِ اللَّه، وَحرمة مَالهِ كحرمَةِ دَمِهِ، وَمن يتألَّ عَلى اللَّه يُكذِبَهُ، وَمَنْ يَغْفِر يَغْفِرِ اللَّه له، وَمَن يَعْفُ يَعف اللَّه عَنْهُ، وَمَن يكظِم الغَيظَ يأجرهُ اللَّه، وَمَنْ يَصْبر عَلَى الرزيةِ يُعوضه اللَّه، وَمَنْ يَتبِع السمعَة يسمِع اللَّه بِه، وَمَنْ يَصْبِر يُضعف اللَّه لَهُ، وَمَنْ يَعِصِ اللَّه يُعذبهُ اللَّه، اللَّهم اغْفِر لِي ولأمَّتِي، اللَّهمَّ اغْفِر لي ولأمَّتي، اللهم اغْفِر لي ولأمَّتي، اسْتغفرُ اللَّه لِي وَلكم".
البيهقي في الدلائل وابن عساكر عن عقبة بن عامر الجهني أبو نصر السجزي في الإبانة عن أبي الدرداء (ش) عن ابن مسعود موقوفًا
قال الشارح: وإسناده حسن.
قلت: أخذ هذا من قول العامري في شرح الشهاب كما صرح به في الكبير، والعامري يحسن الأحاديث ويصححها بحسب ذوقه وهواه غير مرتكن في ذلك إلى قاعدة حديثية ولا ناظر إلى إسناد فهو كالشارح من أعجب من رأينا من الرجال المتكلمين على الأحاديث، [والحديث] بطوله منكر وإن ورد بعض ألفاظه في أحاديث أخرى.
فحديث عقبة بن عامر أخرجه أيضًا القضاعي في مسند الشهاب، والديلمي في مسند الفردوس كلاهما من طريق محمد بن. . . (١) ثنا عبد العزبز بن عمران ثنا عبد اللَّه بن مصعب بن منظور أخبرني أبي قال: سمعت عقبة بن عامر الجهني به، وعبد العزيز بن عمران متروك الحديث.
وحديث أبي الدرداء رواه أحمد في الزهد موقوفًا فقال: