قال في الكبير: فظاهر صنيع المصنف أن مسلمًا لم يروه إلا كما ذكر والأمر بخلافه، بل زاد بعد قوله "لهذه أهلًا" ما نصه: داوهم في أصلاب آبائهم".
قلت: وظاهر حال الشارح أنه ذكي محقق لما ينقل أو يقول والأمر بخلافه، فإن الزيادة المذكورة لم يذكرها مسلم في هذه الرواية، بل في رواية أخرى لفظها [قدر: ٥]: "إن اللَّه خلق للجنة أهلًا، خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم، وخلق للنار أهلًا، خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم".
٨٤٨/ ١٧٤٣ - "إن اللَّه تَعَالَى رَفيقٌ يُحِبُّ الرفْقَ وَيُعطي عَلِيهِ مَا لا يُعطِي عَلى العنفِ".
(خد. د) عن عبد اللَّه بن مغفل (هـ. حب) عن أبي هريرة، (حم. هب) عن علي (طب) عن أبي أمامة، البزار عن أنس
قلت: حديث عبد اللَّه بن مغفل رواه أيضًا الطبراني [رقم ٢٣] والخرائطي [رقم ٧٧] كلاهما في مكارم الأخلاق.
وحديث أبي هريرة أخرجه أيضًا الدولابي في الكني [٢/ ٤١]، وأبو نعيم في الحلية [٨/ ٣٠٦].
وحديث علي أخرجه أيضًا البخاري في التاريخ الكبير [١/ ٣٠٨]، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان [١/ ٣٣٦].
وحديث أنس أخرجه أيضًا الطبراني في الصغير [١/ ٨١]، والخطيب في التاريخ [٦/ ١٢٤].
وفي الباب أيضًا عن عائشة وأبي الدرداء وابن عباس وجابر وأبي بكرة والنعمان بن بشير.
فحديث عائشة رواه البخاري [٨/ ١٤] ومسلم [بر: ٧٧] والترمذي [استئذان: