قال في الكبير: قال ابن الجوزي: حديث لا يصح فيه يحيى بن عبيد اللَّه الوصافي، قال: يحيى ليس بشيء، والنسائي: متروك.
قلت: ما قال ابن الجوزي: يحيى بن عبيد ولا هو في سنده أصلًا وإنما الذي في سنده عبيد اللَّه بن الوليد الوصافي المذكور في الحديث قبله وفي ترجمته خرجه ابن عدي وابن حبان في الضعفاء أيضًا فقال:
حدثنا أبو يعلى ثنا أحمد بن جناب ثنا عيسى بن يونس عن عبيد اللَّه الوصافي عن محارب بن ديثار عن ابن عمر به.
وقال أبو الشيخ:
حدثنا عبد الرحمن بن الحسن ثنا الأحمسي ثنا المحاربي عن عبيد اللَّه بن الوليد به.
١٠٣٠/ ٢٢٤٣ - "إِنَّ أَهْلَ الجَنَّةِ إِذَا جَامَعُوا نِسَاءَهُم عَادُوا أبْكَارًا".
(طص) عن أبي سعيد الخدري
قال الشارح في الكبير: لفظ رواية الطبراني: "عدن أبكارًا" وهو القياس، فقول المؤلف: "عادوا" سبق قلم، ثم قال: قال الهيثمي: فيه معلي بن عبد الرحمن الواسطي وهو كذاب.
قلت: كذب الشارح على الطبراني في قوله: لفظ روايته: "عدن" بالنون وإنما رأى ما في الأصل مخالفًا للقياس فجزم بأنه سبق من قلم المصنف وأن رواية الطبراني على الصواب وصرح بنسبة ذلك إليه لقلة عقله وأمانته، فالحديث في معجم الطبراني (ص ٤٩) باللفظ الذي ذكره المصنف.
وكذلك خرجه الخطيب في التاريخ (٦/ ٥٣) في ترجمة إبراهيم بن جابر أبي إسحاق الفقيه من طريق الطبراني أيضًا.
وكذلك نقله الحافظ الهيثمي في الزوائد (١٠/ ٤١٧) وعزاه للبزار والطبراني، وقد رأى الشارح ذلك فيه كما رآه في الطبراني لأنه نقل نص كلامه في