ابن إسحاق المذكور، ثم قال ابن خزيمة: لكن في القلب من عبد الرحمن شيءٌ اهـ.
١٠٥٦/ ٢٣٢٦ - "إِنَّ فِي الجنَّةِ نَهَرًا يُقَالُ له: رَجَبٌ، أَشَدُّ بَيَاضًا من اللَّبنِ وأَحْلَى مِنَ العَسَلِ، مَنْ صَامَ يَوْمًا مِنْ رَجَبٍ سَقَاهُ اللَّهُ مِنْ ذلك النَّهَرِ".
الشيرازي في الألقاب (هب) عن أنس
قلت: هذا حديث موضوع يلام المصنف على إيراده فإنه مكشوف الحال ظاهر البطلان كما قال الذهبي وغيره.
١٠٥٧/ ٢٣٢٧ - "إِنَّ فِي الجنَّةِ دَرَجَةً لا يَنَالُهَا إِلا أَصْحَابُ الهُمُومِ".
(فر) عن أبي هريرة
قلت: الديلمي خرجه من طريق أبي نعيم، وأبو نعيم وجدته عنده في تاريخ أصبهان [٢/ ٢٩٢] , خرجه في موضعين منه في ترجمة محمد بن عبد اللَّه بن منده أبي بكر المقري المعروف بالمفتولي عنه، قال:
حدثنا حاجب بن الركين ثنا سيار بن نصر ثنا محمد بن عبد اللَّه المروزي ثنا الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة به، وزاد: قال أبو سلمة: فقلت لأبي هريرة: الهموم في طلب المعيشة؟ قال: نعم.
وهذا السند هو الذي أورده الديلمي في مسند الفردوس لكنه اختصر الزيادة المذكورة، فقال: "إن في الجنة درجة لا ينالها إلا أصحاب الهموم، أي: في طلب المعيشة".
ثم أخرجه أبو نعيم بعد هذا في ترجمة مسعود بن يزيد أبي أحمد القطان فقال:
حدثنا أبي ثنا محمد بن أحمد بن يزيد ثنا مسعود بن يزيد أبو أحمد ثنا صالح ابن عبد اللَّه المروزي ثنا الفضل بن موسى السناني به مثل اللفظ المذكور في