قال في الكبير: رواه الحكيم الترمذى عن أبي هريرة.
قال الزيلعى: وهذا معضل.
قلت: وكذلك نقْلُ الشارح معضل، وهو بمجرده غير مفهوم، وإن كان الزيلعى لم يجد التعبير عنه، وذلك أنه ذكره في سورة مريم، من تخريج أحاديث الكشاف [٢/ ٣٢٦]، وعزاه إلى الطبرانى في الأوسط، ثم قال: ورواه أبو عبد اللَّه الترمذى الحكيم في كتابه "نوادر الأصول" في الأصل الثانى والثلاثين بعد المائتين، فقال:
حدثنا عمر بن أبي عمر يرفعه إلى أبي هريرة فذكره، ثم قال: وهذا معضل، يريد معلقا بدون إسناد من شيخ الحكيم إلى أبي هريرة، وكان حقه أن يقول معلقا أو منقطعا لأن هذه ليست صورة للمعضل على كل قول فيه، ثم إن الحديث لم يقع كذلك في نوادر الأصول، بل وقع مسندا موصولا، وإنما حصل ذلك في النسخة التي وقف عليها الزيلعى، كما أنه لم يذكره في الأصل الثانى والثلاثين ومائتين، بل في الحادى والثلاثين قبيل الثانى والثلاثين فانتقل بصره إليه، قال الحكيم الترمذى:
ثنا عمر بن أبي عمر قال: حدثنا سليمان بن عبد الرحمن عن مؤمل بن عبد الرحمن الثقفى قال: حدثنا أبو أمية بن يعلى عن سعيد بن أبي سعيد المقبرى عن أبي هريرة به.
وأما الطبرانى فقال [٦/ ٣١٥، رقم ٦٥٠٦]:
حدثنا محمد بن داود بن أسلم الصدفى ثنا عمرو بن سوار السَّرحيُّ (١) ثنا مؤمل بن عبد الرحمن به.