وإنما رأيته بالزيادة المذكورة عند الطحاوى في مشكل الآثار [٦/ ١٥٠، رقم ٢٣٧٨]، فإنه قال:
حدثنا الحسن بن عبد اللَّه بن منصور البالسى ثنا موسى بن داود ثنا محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد اللَّه بن عمر عن أبيه عن جده مرفوعًا: "تجافوا عن عقوبة ذوى المروءة، وهم ذووا الصلاح"، هكذا وقع هذا الإسناد، وقد سقط منه محمد بن عبد العزيز الزهرى.
ويقول ابن حزم في المحلى عن هذا الحديث: إنه باطل.
وما نقله الشارح من أن ابن أبي شيبة قال متروك هو غلط، بل قائل ذلك هو النسائى.
١٣٩٠/ ٣٢٣٤ - "تَجَافُوا عَن عُقُوبَةِ ذَوِى المرُوءَةِ، إِلا في حَدٍّ مِن حُدُودِ اللَّه".
(طس) عن زيد بن ثابت
قال الشارح: بإسناد ضعيف لضعف الفهرى.
قلت: هذا جنون فمن هذا الفهرى وما اسمه حتى يتميز ويعرف؟ فهذا من تسويد الورق بلا فائدة، فالفهرى هو محمد بن كثير بن مروان الفلسطينى، والحديث قدمته في حديث: "أقيلوا ذوى الهيئات".
١٣٩١/ ٣٢٣٥ - "تَجَاوزُوا عَن ذَنْبِ السَّخيِّ، فإنَّ اللَّه تعالى آخِذ بِيدِه كُلَّمَا عَثَر".
(قط) في الأفراد، (طب. حل. هب) عن ابن مسعود
قال في الكبير: قال البيهقى عقبه: هذا إسناد ضعيف مجهول، ثم قال: وظاهر صنيع المصنف أن البيهقى خرجه وأقره وهو تلبيس شنيع، فإنه تعقبه بما