والنسائى، وقال البخارى: منكر الحديث، ورواه عبد الرزاق في مصنفه [١/ ٤٤١، ٤٤٢، رقم ١٧٢٦] وإسحاق بن راهويه في مسنده، والطبرانى في الكبير، كلهم من حديث محمد بن مسلم الطائفى عن عبد ربه ابن عبد اللَّه السامى عن مكحول عن معاذ بن جبل، ومكحول لم يسمع من معاذ.
ورواه ابن عدى [٤/ ١٣٥] من طريق عبد اللَّه بن محرر محمد عن يزيد الأصم عن أبي هريرة.
وعبد اللَّه بن محرر بمهملات، ضعفه ابن المبارك وابن معين والفلاس والنسائى وآخرون، وقال ابن عدى: أحاديثه غير محفوظة، وأما عبد الحق: فذكره من طريق البزار ثم من حديث عبد اللَّه بن مسعود، وقال: ليس له أصل، كذا قال ولم نقف على سنده.
١٥١٠/ ٣٦٠٣ - "جَهْدُ البَلاءِ كَثْرَةُ العِيَالِ مَعَ قِلَّةِ الشَّيْءِ".
(ك) في تاريخه عن ابن عمر
قلت: سكت عنه المصنف والشارح، وهو من رواية إسماعيل بن عياش عن حسان بن عبد اللَّه عن إياس بن معاوية عن أبيه عن عبد اللَّه بن عمر، وإسماعيل بن عياش فيه مقال، وحسان بن عبد اللَّه قال الأزدى: منكر الحديث، فقال الذهبى: ذلك من جهة الراوى عنه ابن عياش، قال الحاكم في التاريخ:
حدثنى حسين بن سرجس ثنا أبو نعيم الجرجانى ثنا محمد بن عوف ثنا الربيع ابن روح (١) ثنا ابن عياش به، ولينظر أيضًا فيمن قبل ابن عياش.
١٥١١/ ٣٦٠٤ - "جَهْدُ البَلاءِ قِلَّةُ الصَّبْرِ".
أبو عثمان الصابونى في المائتين (فر) عن أنس