آناء الليل والنهار".
قلت: في هذا وهمان، أحدهما: أن الحديث لم يخرجه الجماعة كلهم، إنما أخرجه البخارى [٩/ ١٨٩، رقم ٧٥٢٨] ومسلم [١/ ٥٥٩، رقم ٨١٦/ ٣٦٨] وابن ماجه [٢/ ١٤٠٨، رقم ٤٢٠٩].
ثانيهما: أن المذكورين لم يخرجوه من حديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص، إنما أخرجوه من حديث عبد اللَّه بن مسعود، وأخرجه البخارى [٦/ ٢٣٦، رقم ٥٠٢٥] ومسلم [١/ ٥٥٨، رقم ٨١٥/ ٢٦٦/ ٢٦٧] من حديث عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب، وانفرد البخارى [٦/ ٢٣٦، رقم ٥٠٢٦] به من حديث أبي هريرة.
ورواه الطحاوى في مشكل الآثار من حديث هؤلاء الثلاثة، ومن حديث أبي سعيد الخدرى (١).
أما حديث عبد اللَّه بن عمرو المذكور هنا فأخرجه أيضًا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد جزء من حديثه قال:
حدثنا محمد بن إبراهيم البوشنجى ثنا روح بن صلاح المصرى ثنا موسى بن عدى بن رباح عن أبيه عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص به مثل اللفظ المذكور هنا، وزاد: "ومن تكن فيه أربع خصال فلا يضره ما زوى عنه من الدنيا: حسن خليقة، وعفاف، وصدق حديث، وحفظ أمانة"، ومن طريق بن نجيد أسنده الذهبى في التذكرة في ترجمة البوشنجى شيخ ابن نجيد، وفي الميزان [٢/ ١٥٨] في ترجمة روح بن الصلاح.
١٦١٠/ ٣٨٢٣ - "الحَسَنُ مِنِّى، وَالحُسَيْنُ مِن عَلى".
(حم) وابن عساكر عن المقدام بن معد يكرب