١٦١٥/ ٣٨٢٩ - "الحَلِفُ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ".
(تخ. ك) عن ابن عمر
قال في الكبير: ورواه البيهقى، وقال الذهبى في المهذب: ضعيف.
قلت: أخرجه أيضًا ابن أبي شيبة [١٠/ ٦٢، رقم ٥٦٩٧] وابن ماجه [١/ ٦٨٠، رقم ٢١٠٣]، إلا إنه وقع عنده بزيادة "إنما" في أوله، والعسكرى في الأمثال والقضاعى في مسند الشهاب [١/ ١٧٩، رقم ٢٦٠] وابن بطة في الحيل، ووقع في سنده اختلاف بينته في المستخرج على مسند الشهاب.
١٦١٦/ ٣٨٣١ - "الحَلِيمُ سيِّدٌ في الدُّنْيَا، وَسَيِّدٌ في الآخِرَةِ".
(خط) عن أنس
قلت: لفظ الحديث في تاريخ الخطيب [١/ ٣١١]: "الحليم رشيد في الدنيا، رشيد في الآخرة"، وكذلك هو في مسند الفردوس للديلمى من طريق الخطيب، فكأن الأصل الذي وقف عليه المؤلف وقع فيه "سيد" بدل "رشيد"، أو هو سبق قلم منه، وفي سند الحديث من ذكر الشارح.
١٦١٧/ ٣٨٣٤ - "الحَمْدُ للَّه، دَفْنُ البَنَاتِ مِنَ المَكْرُمَاتِ".
(طب) عن ابن عباس
قاله في الكبير: قال الهيثمى: فيه عثمان بن عطاء الخراسانى، وهو ضعيف، وأورده ابن الجوزى في الموضوعات، وتبعه المؤلف في مختصره ساكتًا عليه، قال ابن الجوزى: سمعت شيخنا الأنماطى الحافظ يحلف باللَّه ما قال رسول اللَّه ﷺ من هذا شيئًا قط، وقال الخليلى في الإرشاد: رواه بعض الكذابين من حديث جابر، وإنما يروى عن عطاء الخراسانى عن أبيه عن النبي ﷺ مرسلًا، وعطاء متروك.