٢٠٠٢/ ٤٧٣٨ - "سيخرجُ أقوامُ منْ أمَّتى يَشربونَ القُرْآن كشُربهمُ اللَّبنَ".
(طب) عن عقبة بن عامر
قال في الكبير: قال الهيثمى: رجاله ثقات، وظاهر صنيع المصنف أن ذا لم يخرجه أحد من الستة وهو ذهول عجيب، فقد خرجه مسلم باللفظ المزبور عن أبي هريرة، هكذا عزاه له في مسند الفردوس وغيره.
قلت: بل هذا كذب عجيب، فإن مسلمًا ما خرجه لا باللفظ المزبور ولا غيره، فلينظر من أين هذا الكذب؟!
٢٠٠٣/ ٤٧٤١ - "سَيِّدُ الإدامِ في الدُّنيا والآخِرَةِ اللَّحْمُ، وسَيِّدُ الشَّرابِ في الدُّنيا والآخِرَةِ الماءُ، وسيِّدُ الرياحِينِ في الدُّنيا والآخرةِ الفَاغِيَةُ".
(طب) وأبو نعيم في الطب (هب) عن بريدة
قال الشارح: في إسناده مجهول وبقيته ثقات اهـ.
وقال في الكبير: قال الهيثمى: فيه سعيد بن عتبة القطان لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات، وفي بعضهم كلام لا يضر، وقال ابن القيم: إسناده ضعيف.
قلت: فما قاله في الصغير من أن في إسناده راويًا مجهولًا إنما أخذه من قول الحافظ نور الدين في سعيد: أنه لم يعرفه، وقد نبهنا مرارًا على أن هذا لا يقال فيه مجهول، لأن من لم يعرفه الحافظ الهيثمى قد يعرفه غيره فلا يكون مجهولا، وإنما المجهول من نص الحفاظ الأقدمون كالحاكم وابن معين والدارقطنى على أنه مجهول.