[٣/ ١٩٥]: فيه أبو قتادة ولم أعرفه، والعجيب أن كلا من الاسمين موجود في سند الحديث، ولكن لا يمكن للهيثمى أن يقول ذلك عن أبي فراس لأمرين، أحدهما: أنه مذكور في السند باسمه وكنيته.
وثانيهما: أنه معروف من رجال مسلم وابن ماجه وله ترجمة في تهذيب المزي وغيره، وإنما المذكور في السند بالكنية مجردة هو أبو قتادة.
قال الطبرانى:
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا عمرو بن خالد الحرانى ثنا ابن لهيعة عن أبي قتادة عن يزيد بن ربلح أبي فراس أنه سمع عبد اللَّه بن عمرو يقول. . .، فذكره.
وإن كان الأقرب عندى أن أبا قتادة هذا هو جعفر بن ربيعة لأن الحديث عند ابن ماجه من رواية ابن لهيعة عنه، وجعفر بن ربيعة وإن كانت كنيته أبا شرحبيل إلا أنه لا مانع من أن تكون له كنية أخرى أو وهم بعض الرواة في كنيته واللَّه أعلم.
٢٠٩٠/ ٤٩٨٩ - "صدقةُ تصدَّق اللَّه بِهَا عَليكُم فاقبَلُوا صَدقتَهُ".
(ق. ٤) عن عمر
قلت: وهم المصنف في عزوه إلى البخارى وإنما رواه مسلم والأربعة وأحمد وغيرهم.
٢٠٩١/ ٤٩٩٤ - "صدقةُ ذى الرحِم عَلى ذِى الرحِم صدقة وصلة".
(طس) عن سلمان بن عامر
قال في الكبير: رمز المصنف لصحته وهو خطأ لذهوله عن قول الحافظ الهيثمى وغيره: فيه غالب بن قرَّان وهو ضعيف.
قلت: بل المصنف مصيب وأنت المخطئ الذاهل، فالحديث رواه أحمد