قلت: لا يلزم من وجود الضعيف في السند ضعف الحديث، فهذا المعنى -وهو الأمر بالذكر المذكور- ورد من طرق متعددة صحيحة تقدم بعضها.
٢٢٩٨/ ٥٥٨٢ - "عَلَيكُم بهَذه الشَّجَرةِ المُبَارَكَةِ زَيْتِ الزَّيْتُونِ، فَتَداوَوا بِهِ، فَإنَّهُ مَصَحَّةٌ مِنَ البَاسُور".
(طب) وأبو نعيم عن عقبة بن عامر
قلت: أخرجه أيضًا ابن أبي حاتم في العلل [٢/ ٢٧٩]، والثعلبى في التفسير كلهم من طريق يحيى بن عثمان بن صالح:
ثنا أبي ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر به، ونقل أبو حاتم عن أبيه أنه قال: هذا كذب.
٢٢٩٩/ ٥٥٨٧ - "عَلَيْكُنَّ بالتَّسْبيح وَالتَّهْليل وَالتَّقْديس، وَاعْقدْنَ بِالأنَامِلِ، فَإنَّهُنَّ مَسْئُولاتٌ مُسْتَنطقَاتٌ، وَلا تَغْفَلْنَ فَتَنْسَيْنَ الرَّحْمَةَ".
(ت. ك) عن يسيرة
قال في الكبير: وظاهر اقتصار المصنف على الترمذى أنه انفرد به من بين الستة وليس كذلك، فقد رواه أبو داود في الصلاة، ولم يضعفه.
قلت: هذا تلبيس من الشارح، فإن أبا داود خرجه بلفظ لا يدخل في هذا الكتاب ولفظه [رقم ١٥٠١] عن حُمَيضةَ بنت ياسر عن يسيرة أخبرتها: "أن النبي ﷺ أمرهن أن يراعين بالتكبير والتقديس والتهليل وأن يعقدن بالأنامل فإنهن مسئولات مستنطقات".
٢٣٠٠/ ٥٥٩٢ - "عَلِيٌّ بَابُ حِطَّةٍ، مَنْ دَخَلَ مِنْهُ كَانَ مُؤْمِنًا، وَمَنْ خَرَجَ مِنْهَ كَانَ كَافِرًا".
(قط) في الأفراد عن ابن عباس