٢٤٩٧/ ٦٢٢٤ - "كُتِبَ علَى ابنِ آدمَ نصيُبه من الزِّنَا مدركا ذلكَ لا محالَة، فالعينانُ زِناهُما النظرُ، والأذنانُ زِناهُما الاستماعُ، واللسان زِنَاه الكلامُ، واليدُ زناهَا البطشُ، والرِّجلُ زِناهَا الخُطَى، والقَلبُ يهوى ويتمنَّى، ويصدِّقُ ذلك الفرج أو يُكَذِّبُه".
(م) عن أبي هريرة
قال في الكبير: ورواه البخارى مختصرا.
قلت: بل رواه بنحو ما هنا، لكن بلفظ: "إن اللَّه ﷿ كتب"، وقد سبق للمصنف في الألف عزوه للشيخين وغيرهما.
والحديث خرجه أيضًا أحمد [٢/ ٢٧٦]، والطبرانى [١٠/ ١٥٥، ١٥٦/ ١٠٣٠٣] والحاكم في المستدرك [١/ ٥٥] والدينورى في المجالسة، والطحاوى في مشكل الآثار وغيره، والقضاعى في مسند الشهاب وآخرون.
٢٤٩٨/ ٦٢٢٥ - "كثرةُ الحجِّ والعمرةِ تمنعُ العيْلةَ".
المحاملى في أماليه عن أم سلمة
قال الشارح: المحاملى هو أبو الحسين بن إبراهيم.
قلت: المحاملى هو أبو عبد اللَّه الحسين بن إسماعيل بن محمد، فلا كنيته أبو الحسين، ولا إبراهيم أبوه ولا جده (١).
٢٤٩٩/ ٦٢٢٥ - "كَرامةُ الكتابِ خَتْمُه".
(طب) عن ابن عباس
قال (ش): وفي رواية: "إكرام الكتاب".