الشارح بذلك بقوله: بمخالفة في الترتيب.
والمصنف يعزو الحديث غالبًا لمن هو عنده مصدَّر بالحرف المذكور، كما نبهنا على هذا مرارًا، نعم هو عند أحمد [٥/ ٦٣] مصدَّر بحرف "اتق اللَّه" فيستدرك به عليه.
ثانيها: أن النسائى لم يخرجه في المجتبى أصلًا.
ثالثها: أن الترمذى وإن روى أصل الحديث إلا أنه لم يذكر من اللفظ المذكور هنا حرفًا واحدا فإنه قال [٥/ ٧٢، رقم ٢٧٢٢]:
حدثنا الحسن بن على ثنا أبو أسامة عن أبي غفار المثنى بن سعيد الطائى عن أبي تميمة الهجيمى عن جابر بن سليم قال: "أتيت النبي ﷺ فقلت: عليك السلام قال: لا تقل عليك السلام ولكن قل السلام عليك"، وذكر قصة طويلة، هذا حديث حسن صحيح.
فهذا وان كان من جملة الحديث المذكور هنا لأن في أوله قصة هذا منها -أعنى المذكور في الجامع الصغير- إلا أن الترمذى لم يسقه فلا يصح أن يعزى إليه.
والحديث رواه أيضا ابن أبي الدنيا في مكارم الاخلاق، والخرائطى فيها [(١/ ١٢٠، رقم ٩٣)، (١/ ١٥٠، رقم ١٢٣)] أيضا، والقضاعى في مسند الشهاب [٢/ ٨٥، رقم ٩٣٥] مختصرا وقد ذكرت متونه وأسانيده في المستخرج عليه.
٨٢/ ١١٧ - "اتَّقِ اللَّه يا أبَا الوليدِ، لا تأتِ يومَ القيامةِ ببعيرٍ تحملُه له رُغَاءٌ أو بقرةٍ لها خوار أو شاةٍ لهَا ثُؤَاجٌ".
(طب) عن عبادة بن الصامت
قال الشارح في الكبير: وكذا رواه ابن عساكر ورمز المصنف لحسنه وهو تقصير إذ هو أعلى، فقد قال الحافظ الهيثمى: رجاله رجال الصحيح، ورواه الشافعى