وغيرهم، وفيها ما هو على انفراده حسن، فالحديث بمجموعها صحيح فضلا عن كونه حسنا.
٢٧٧٧/ ٧٢٢٤ - "لَتركَبُنَّ سَنَنَ من كانَ قَبْلكُمْ شبْرا بشبر وذراعًا بذرَاع، وحتَّى لوْ أنَّ أحدَهُم دخَلَ جُحرَ ضبٍّ لدخَلتُم، وحتى لو أنَّ أحدَهُم جامَعَ امرأتَهُ بالطريقِ لَفعلتُمُوُه".
(ك) عن ابن عباس
زاد الشارح: في الإيمان.
قال في الكبير: ورواه عنه أيضًا البزار، قال الهيثمى: ورجاله ثقات، ورواه البخارى ومسلم بدون قوله: "حتى لو أن أحدهم جامع امرأت". . . إلخ.
قلت: فيه أمران، أحدهما: أن الحاكم لم يخرج حديث ابن عباس هذا في كتاب الإيمان بل خرجه في كتاب الفتن والملاحم من طريق أبي أويس المدنى [٤/ ٤٥٥]: حدثنى ثور بن يزيد وموسى بن ميسرة عن عكرمة عن ابن عباس.
وكذلك أخرجه من هذا الوجه الدولابى في الكنى، وزاد: ولا أعلمهما إلا حدثانى مثل ذلك سواء عن أبي الغيث سالم مولى ابن مطيع عن أبي هريرة عن رسول اللَّه ﷺ.
وأما الذي خرجه الحاكم [١/ ٣٧] في كتاب الإيمان فهو حديث أبي هريرة رواه من طريق محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: "قال رسول اللَّه ﷺ: لتتبعن سنن من قبلكم باعا فباعا وذراعا فذراعا وشبرا فشبرا حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه معهم، قال: قيل: يا رسول اللَّه اليهود والنصارى؟ قال: فمن إذًا".
ثم قال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه -يعنى من حديث أبي هريرة فهذا حديث آخر ليس فيه ذكر الجماع.