في التاريخ [٥/ ٩٩]، وابن عبد البر في كتاب العلم [١/ ٦٧٧, رقم ١١٩٧]، كلهم من طريق عبد اللَّه بن صالح به.
وقد أوردت أسانيدهم إليه في مستخرجى على مسند القضاعى.
وأورده ابن الجوزى في الموضوعات أيضا [٣/ ١٤٧] وأعله بعبد اللَّه بن صالح وقال: إنه ليس بشيء، وهذا من مجازفاته فإن عبد اللَّه بن صالح كاتب الليث عالم مكثار صدوق ثبت في كتابه، وإنما أتى من قبل الإكثار ووجود غفلة كانت فيه فتكلم فيه لأجل ذلك، وحديثه حسن لاسيما فيما لم ينفرد به.
وحديث ابن عمر رواه ابن جرير [١٤/ ٤٦] عن أحمد بن محمد الطوسى:
ثنا الحسن بن محمد ثنا الفرات بن السائب ثنا ميمون بن مهران عن ابن عمر به.
ورواه أبو نعيم في الحلية [٤/ ٩٤] في ترجمة ميمون بن مهران من طريق أحمد بن محمد بن عمر اليمامى: ثنا عمارة بن عقبة ثنا فرات بن السائب به.
ثم قال: غريب لم نكتبه إلا من هذا الوجه، واغتر بذلك ابن الجوزى فأورده في الموضوعات [٣/ ١٤٥] أيضا وأعله بالفرات واليمامى وقال: كلاهما متروك، واليمامى قد بينت رواية ابن جرير براءته منه إذ رواه من مخير طريقه، فيبقى الفرات وإذ لم ينفرد به بل وردت له شواهد من أحاديث جماعة من الصحابة فلا يضر وجوده في السند، وقد ورد أيضا من حديث ثوبان أخرجه ابن جرير [١٤/ ٤٦] وأبو نعيم في الحلية [٤/ ٨١] ومن حديث أبي هريرة أخرجه ابن الجوزى [٣/ ١٤٧] وقد أوردت أسانيدهما في المستخرج مع بعض الآثار.
١٠٣/ ١٥٢ - "اتَّقُوا مَحاشَّ النِّساءِ". سمويه (عد) عن جابر