فقد خرجه من هو أشهر من أبي خيثمة، وهو الآجرى وابن عبد البر في العلم أيضًا، وهكذا يسخف الشارح على المؤلف وهو في كتاب "حملة العلم" للآجرى (ص ٢٧)، وفي "بيان العلم" لابن عبد البر (١/ ١٢٣).
٣١٦٤/ ٨٢٢٢ - "مِنَ المرُوءَة أَنْ يُنْصِتَ الأَخُ لأخِيهِ إِذَا حَدَّثَهُ، وَمِنْ حُسْنِ المُمَاشَاةِ أَنْ يَقِفَ الأخُ لأَخِيهِ إِذَا انْقَطعَ شِسْعَ نَعْلِهِ".
(خط) عن أنس
قلت: رمز المؤلف لضعفه، وسكت عليه الشارح لقصوره.
والحديث باطل موضوع لا أصل له من كلام رسول اللَّه ﷺ لأنه من رواية خراش عن أنس ونسخته موضوعة.
٣١٦٥/ ٨٢٢٦ - "مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَتَبَاهَى النَّاسُ في المَسَاجِدِ".
(ن) عن أنس
قال في الكبير: ورواه عنه أيضًا أبو داود وابن ماجه في "الصلاة" فما أوهمه صنيع المؤلف من تفرد النسائى عن الستة غير جيد.
قلت: أبو داود [١/ ١٢٠، رقم ٤٤٩] وابن ماجه [١/ ٢٤٤، رقم ٧٣٩] خرجاه بلفظ: "لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس بالمساجد".
وسيأتى للمؤلف عزوه في بابه لهما مع أحمد وابن حبان.
٣١٦٦/ ٨٢٣٠ - "مِنْ أَفْضَل العَمَلِ إدْخَالُ السُّرُورِ عَلَى المُؤْمِنِ: تَقْضِى عَنْهُ دَيْنًا، تَقْضِى لَهُ حَاجَةً، تُنَفِّسُ لَهُ كُرْبَةً".
(هب) عن ابن المنكدر مرسلًا
قال في الكبير: ظاهر صنيع المصنف أنه لم يقف عليه، وإلا لما عدل لرواية إرساله واقتصر عليها، وهو عجب. فقد خرجه الدارقطنى في غرائب مالك من روايته عن ابن دينار عن ابن عمر، وقال: فيه ضعف.