ابن القطان، فإنه من رواية سعيد الجمحى عن سهيل عن أبيه، وسهيل وأبوه مجهولان.
قلت: حاشا وكلا ومعاذ اللَّه أن يقول ابن القطان الحافظ هذا الباطل أو ينطق به، وهو يعلم أن سهيل بن أبي صالح وأباه أشهر من نار على علم عند أهل الحديث، بل وعند كل من شم للحديث رائحة أو قرأ موطأ مالك أو صحيح مسلم، فإنه يرى فيهما الرواية عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه بكثرة جدًا، فكيف لو راجع كتب الرجال؟! فلينظر ماذا قال ابن القطان، وأنا أجزم بأن ابن القطان لا يرى في النوم كأن قائلا يقول: سهيل بن أبي صالح وأبوه مجهولان، فضلا عن أن يقول هو ذلك في اليقظة.
ثم قال في الكبير أيضًا: لكن ذكر جدى في تذكرته أن شيخه الحافظ العراقى أفتى بأن إسناده صحيح على شرط مسلم.
قلت: وهذا واضح لا يحتاج إلى فتوى العراقى ونقل جدك في تذكرته، فرجال الحديث كلهم رجال مسلم.
ثم قال: وقال ابن حجر في الفتح [١٠/ ١٥٠]: هذا الحديث خرجه أبو داود [٤/ ٤، رقم ٣٨٦١] من رواية سعيد بن عبد الرحمن الجمحى عن سهيل بن أبي صالح، وسهيل وثقه أكثر، ولينه بعضهم من قبل حفظه.
قلت: لا أدرى لم لا يصف الحافظ ابن حجر بالحافظ كما يصف به جده من قبل الأم الحافظ العراقى؟ ثم إن الحافظ لم يقل: وسهيل وثقه الأكثر. . . إلخ، بل قال: وسعيد وثقه أكثر. . . إلخ.
أما سهيل فأشهر من أن يتكلم عليه، وإن كان هو أيضًا فيه مقال، فلو ترك