٣٢٤٨/ ٨٣٦٧ - "مَنْ أَدْرَكَ عَرَفَةَ قَبْلَ طُلُوع الفَجْرِ فَقَدْ أَدْرَكَ الحَجَّ".
(طب) ابن عباس
قال الشارح: وضعفه الهيثمى فقول المؤلف: حسن ممنوع.
وقال في الكبير: رمز لحسنه، قال الهيثمى: وفيه عمر (١) بن قيس المكى، وهو ضعيف متروك.
قلت: الحديث رواه الطبرانى بسندين، أحدهما فيه عمر (٢) بن قيس [في الكبير ١١/ ٢٠٢، رقم ١١٤٩٦]، [وفي الأوسط, رقم ٦٣٠٢]، والثانى ليس هو فيه.
قال الطبرانى: ثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ثنا عبد اللَّه بن عبد المؤمن الواسطى ثنا عبيد اللَّه بن عقيل عن عمر بن ذر عن عطاء عن ابن عباس عن النبي ﷺ قال: "من أدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك" (٢)، فهذا هو الذي عناه المؤلف، ومع ذلك فالحديث له طرق أخرى على شرط الصحيح، فكيف لا يكون الحديث حسنًا كما قال المصنف؟!
٣٢٤٩/ ٨٣٦٩ - "مَنْ أَدْرَكَ الأَذَانَ في المَسْجِدِ، ثُمَّ خَرَجَ لَمْ يَخْرُجْ لَحِاجَتِهِ، وَهُوَ لا يُرِيدُ الرَّجْعَةَ فَهُوَ مُنَافِقٌ".
(هـ) عن عثمان