١٢٢] من طريق آخر غير طريق أبي داود، وذلك في ترجمة أحمد بن محمد الأبرشى.
٣٢٧١/ ٨٤١١ - "مَنِ اسْتَعَاذَكُمْ بِاللَّه فَأَعِيذُوهُ، وَمَنْ سَأَلَكُمْ بِاللَّه فَأَعْطُوهُ، وَمَنْ دَعَاكُمْ فَأَجِيبُوهُ، وَمَنْ صَنَعَ إِليكُمْ مَعْرُوفًا فكَافِئُوهُ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تكافِئُونَهُ فَادْعُوا لَهُ حَتَّى تَرَوا أَنَّكُمْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ".
(ح. د. ن. حب. ك) عن ابن عمر
قلت: أخرجه أيضًا أبو داود الطيالسى [ص ٢٥٧، رقم ١٨٩٥]، والبخارى في الأدب المفرد [ص ٢١٦] والحكيم الترمذى في نوادر الأصول [٢/ ١٨٧]، وأبو نعيم في الحلية [٩/ ٥٦] والقضاعى في مسند الشهاب [١/ ٢٦٠، ٢٦١، رقم ٤٢١]، كلهم أعنى هؤلاء ومن ذكرهم المؤلف من رواية أبي عوانة عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عمر، ووافق أبا عوانة على هذا القول: عمار بن رزيق عند الحاكم وصححه [١/ ٤١٢، رقم ١٥٠٢]، وجرير عند أبي داود [٤/ ٣٣١، رقم ١٥٠٩] والحاكم [١/ ٤١٣، رقم ١٥٠٤]، وعبد العزيز بن مسلم القسملى [١/ ٤١٣، رقم ١٥٠٥] عند الحاكم ثلاثتهم عن الأعمش، وخالفهم محمد بن أبي عبيدة بن معن عن أبيه، فقال: عن الأعمش عن إبراهيم التيمى عن مجاهد ذكره الحاكم، وخالفهم جميعًا مندل بن على، فقال: عن الأعمش عن نافع عن ابن عمر.
أخرجه أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمى في تاريخ جرجان من طريق ابن عدى، لكن مندل ضعيف، وخالفهم أبو بكر بن عياش، فقال: عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة.
أخرجه الحاكم وصححه [١/ ٤١٣، رقم ١٥٠٦]، وكأنه اعتبر أنهما سندان للحديث عند الأعمش.