الضعف عن حديث من عشق فعف" فعليك به فإنه مفيد للغاية.
٣٤٥٦/ ٨٨٥٤ - "مَنْ عَفَا عِنْدَ القُدرَةِ عَفَا اللَّه عَنْهُ يَوْمَ العُسْرَةِ"
(طب) عن أبي أمامة
قال الشارح: وضعفه الهيثمى، فتحسين المؤلف له ليس في محله.
قلت: المؤلف لم يحسن هذا الحديث بل سكت عليه فلم يرمز له بشيء.
٣٤٥٧/ ٨٨٥٥ - "مَنْ عَفَا عَنْ دَمٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ ثَوابٌ إلا الجنَّة".
(خط) عن ابن عباس
قال في الكبير: وفيه أحمد بن إسحاق البغدادى، قال الخطيب: روى عنه أبو عوانه خبرًا معللًا: "من عفا. . . " إلخ، فما أوهمه صنيع المؤلف أن الخطيب خرجه وسلمه غير جيد.
قلت: فيه أمران، أحدهما: أن الخطيب لم يقل ما نقله عنه الشارح بل قال ما نصه [٤/ ٢٩].
أحمد بن إسحاق البغدادى أخيرنا البرقانى ثنا على بن الحسن الجوينى ثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق ثنا أحمد بن إسحاق البغدادى أخبرنا أحمد بن أبي الطيب -ثقة- ثنا أبو إسحاق القزارى عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن النبي ﷺ قال: "من عفا عن دم لم يكن له ثواب إلا الجنة".
قال أبو عوانه: هذا غريب لا آمن أن يكون له علة اهـ.
ثانيهما: الكذب على صنيع المصنف فإنه رمز له بعلامة التضعيف كما رمز لمخرجه، وهو لا ينقل كلام المخرجين.