فقط، وقد أخرجه العقيلى [٤/ ٢٩٦] أيضًا كما ذكره المؤلف في اللآلئ المصنوعة وأخرجه أيضًا أبو نعيم في تاريخ أصبهان [٢/ ٦٦] وإن لم يذكره المصنف الذي لا يمكنك أن تعرف ذلك إلا من كتبه.
٣٥٢٢/ ٩٠٧٥ - "مَنْ وَسَّعَ على عيِالهِ في يوم عَاشُورَاء وَسَّع اللَّه عَليهِ في سَائرِ سَنتهِ كلها".
(طس. هب) عن أبي سعيد
قلت: هذا الحديث أورده ابن الجوزى في الموضوعات [٢/ ٢٠٠] كما أشار إليه الشارح، ولكن المصنف أطال في التعقيب عليه وأفاد (١)، وكل ما كتبه الشارح على الحديث فمنه نقله، ولكنه أضرب صفحا عن الإشارة إلى تعقبه على عادته فيما أجاد المصنف فيه وأطال ليكتم فضله، ويبين أن ما أتى به هو كيسه، وقد زدت روائد على المصنف فأفردت للكلام على صحة هذا الحديث جزء سميته "هدية الصغراء".
٣٥٢٣/ ٩٠٨٢ - "مَنْ وَقَّر صَاحبَ بدْعةٍ فقدْ أعانَ علَى هَدْمِ الإسْلامِ".
(طب) عن عبد اللَّه بن بسر
قلت: هذا الحديث كالذى قبله ذكره ابن الجوزى في الموضوعات، وتعقبه المصنف (٢) فأجاد فكتم الشارح ذلك وزاد أن ابن الجوزى قال؟ إن الحديث موضوع من جميع طرقه، والواقع أن ابن الجوزى لم يقل ذلك ولا وقف على الطرق التي زادها المصنف (٣).