وللحديث طرق ثلاثة أخرجها الطبراني من رواية عبد اللَّه بن المختار عن كريبًا ابن الحارث بن أبي موسى عن أبيه عن جده، ورجاله رجال الصحيح إلا كريبًا وأباه وكريب وثقه ابن حبان، وله حديث آخر في الطاعون أخرجه أحمد وصححه الحاكم من رواية عاصم الأحول عن كريب بن الحارث عن أبي بردة ابن قيس أخي أبي موسى الأشعري رفعه: "اللهم اجعل فناء أمتي قتلًا في سبيلك بالطعن والطاعون"، قال العلماء: أراد ﷺ أن يحصل لأمته أربعة أنواع [من] الشهادة وهو القتل في سبيل اللَّه بأيدي أعدائهم إما من الأنس وإما من الجن، ولحديث أبي موسى شاهد من حديث عائشة أخرجه أبو يعلى من رواية ليث بن أبي سليم عن رجل عن عطاء عنها، وهذا سند ضعيف، وآخر من حديث ابن عمر سنده أضعف منه، والعمدة في هذا الباب على حديث أبي موسى، فإنه يحكم له بالصحة لتعدد طرقه إليه اهـ.
السادس: الحافظ قال: والعمدة على حديث أبي موسى، والشارح قال زيادة من عنده: ابن أبي موسى ليجر كلام الحافظ السالم من الوهم إلى وهمه الفاحش.
٧٥٤/ ١٤٧٧ - "اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْألُكَ رَحْمَةً مِنْ عِنْدكَ تَهْدِي بِهَا قَلْبِي، وتَجْمَعُ بِهَا أَمْرِي، وَتَلُم بِهَا شَعْثِي، وتُصْلِحُ بَهَا غائِبِي، وَتَرْفَعُ بِهَا شَاهدِي، وتُزَكِّي بِهَا عَمَلِي، وتُلْهمني بِهَا رُشْدي، وَتَرُدُّ بِهَا ألْفَتِي، وتَعْصِمُنِي بِهَا مِنْ كُلِّ سُوء، اللَّهُمَّ أعْطنِي إيمَانًا، ويَقينًا لَيْسَ بَعْدَهُ كُفرٌ، وَرَحْمَةٌ أنَالُ بِهَا شَرَفَ كَرَامَتكَ في الدُّنْيَا وَالآخِرَة، اللَّهُمَّ إنِّي أَسْألُكَ الْفَوْزَ في القَضَاءِ، وَنُزُلَ الشُّهَدَاءِ، وَعَيْش السُّعَدَاء، والنَّصْرَ عَلَى الأَعْدِاء، اللَّهُمَّ إنِّي أنْزِلُ بكَ حَاجَتِي، فإن قَصُرَ رَأْيي وَضَعُفَ عَمَلي افْتَقَرْتُ إلى رَحْمَتِكَ، فَأسْألُكَ يَا قَاضي الأُمورَ، وَيَا شَافِي الصُّدُور كَمَا تُجِيْرُ بَيْنَ البحورِ أنْ تُجيَرنِي مِنْ عَذَابِ السَّعِير، وَمِنْ