البخاري ومسلم نحوه مفرقا بزيادة ونقص.
قلت: هذا كلام فاسد الغرض منه تسويد الورق بانتقاد المؤلف أو ما يشبه انتقاده ويقاربه فإن للَّه.
٧٥٩/ ١٤٩٠ - "اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِنْ عِلْمٍ لا يَنفع، وقَلبٍ لَا يَخْشَع، ودعَاءٍ لَا يُسْمَع، ونَفْسٍ لَا تَشْبَع، ومِنْ الجُوع؛ فَإنَّهُ بِئسَ الضَّجيع، وَمِنَ الخيَانَة؛ فإنَّها بئْسَت البِطَانَة، ومِنَ الكَسَلِ، والبُخْلِ، وَالجُبْنِ، وَمِنَ الهَرَمِ، وَأنْ أرَدُّ إلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ، وَمِنْ فِتْنَة الدَّجَّالِ، وَعَذَابِ القَبْر، وَمِنْ فتْنَة المَحْيَا والممَات، اللَّهُمَّ إنَّا نَسْأَلُكَ قُلُوبًا أوَّاهَةً، مُنِيْبَةً في سَبِيلِكَ، اللَّهُمَّ إنَّا نَسْأَلُكَ عَزَائمَ مَغْفرتِكَ، ومُنْجَيات أمْرِكَ، واَلسَّلامَة من كُلِّ إثْم، وَالغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِر، والفَوْزَ بِالجنَّة، والنَّجَّاةَ مِنَ النَّارِ".
(ك) عن ابن مسعود
قال الشارح: قال (ك): صحيح الإسناد، قال الحافظ العراقي: وليس كما قال إلا أنه ورد في أحاديث جيدة الإسناد.
قلت: إنما تعقب العراقي [١/ ٣٢٥] تصحيح الحاكم [١/ ١٠٤] لأن الحديث عنده من رواية خلف بن خليفه عن حميد الأعرج عن عبد اللَّه بن الحارث عن عبد اللَّه بن مسعود ثم قال: صحيح الإسناد إلا أن الشيخين لم يخرجا عن حميد الأعرج الكوفي إنما اتفقا على إخراج حديث حميد بن قيس الأعرج المكي اهـ، وتعقه الذهبي بأن حميدا متروك.
٧٦٠/ ١٤٩١ - "اللَّهُمَّ اجْعَلْ أوْسَعَ رِزْقكَ عَليَّ عِنْدَ كِبَرِ سِنِّي، وانْقِطَاع عُمُرِي".
(ك) عن عائشة