أ. الإشارة الى علوّ مرتبته:
فيجعل بعد المنزلة كأنّه بعد في المكان، كقول أبي نواس (الكامل):
يا ربّ إن عظمت ذنوبي كثرة ... فلقد علمت بأنّ عفوك أعظم.
ب. الإشارة الى انحطاط منزلته ودرجته:
فكأن بعد درجته في الانحطاط بعد في المسافة كقول الفرزدق (الطويل):
أولئك آبائي فجئني بمثلهم ... إذا جمعتنا يا جرير المجامع.
ج. الإشارة الى أن المنادى لغفلته وشرود ذهنه كأنّه غير حاضر مع المنادي في مكان واحد.
كقول الشاعر (الطويل):
يا جامع الدنيا لغير بلاغة ... لمن تجمع الدنيا وأنت تموت؟.
* وقد تخرج ألفاظ النداء عن معناها الأصلي إلى معان أخرى، تفهم من السياق وتعين على معرفتها القرائن، ومنها:
د. الإغراء:
كقولك لمن أقبل يتظلم: يا مظلوم تكلّم.
هـ. الندبة:
كقول الشاعر (الطويل):
فوا عجبا كم يدّعي الفضل ناقص ... ووا أسفاكم يظهر النقص فاضل.
و. التعجّب:
كقول طرفة (الرجز):
يا لك من قبّرة بمعمر! ... خلا لك الجوّ فبيضي واصفري.