(و) إما (صفة) لعين، ك «قائم»، و «قاعد»؛ أو لمعنى، ك «جلي» و «خفي».
هـ - انقسام الجزئي:
[والجزئي: علم، وغيره].
(والجزئي): إما (علم و) إما (غيره).
(والعلم) - بفتحتين -: لفظ وضع لمعين لا يتناول غير ذلك المعين على سبيل البدل.
فخرج بقوله «لمعين»: النكرة، فإنها وإن وضعت لمعين لم يعتبر تعيينه.
وبقوله «لا يتناول. . . الخ»: بقية المعارف، فإن كلا منها وضع لمعين ويتناول غيره (¬١) بدلا منه. ف «أنت» - مثلا - وضع لما يستعمل فيه من أي جزء من جزئيات المخاطب، ويتناول جزئيات أخر (¬٢) بدله. . . وهلم جرا، وكذا الباقي.
و- انقسام العلم:
[والعلم: جنسي، وشخصي].
ثم العلم على قسمين: (جنسي، وشخصي):
فإن كان التعيين ذهنيا، بأن لوحظ وجوده فيه ف «علم جنس»،