(إما أن يقصد) للمتكلم، وذلك بحكم الاستقراء، قسمان :أحدهما : أن يقصد (ويتوقف الصدق، أو الصحة) العقلية، أو الشرعية، (على حذف فدلالة اقتضاء) :أما توقف الصدق، فنحو : «رفع عن أمتي الخطأ والنسيان» (¬١) إذ لو لم
