Baca halaman 92

عن ذلك مانع.

وإطلاق العلم (¬١) على مثل هذا التهيؤ، شائع عرفا (¬٢)، فلا يخدش ذلك في الحد، فإنه يقال : فلان يعلم النحو، ولا يراد أن جميع مسائله حاضرة عنده على التفصيل، بل أنه/ [ظ ٣] متهيئ لذلك فقط.

وبهذا يندفع ما يقال (¬٣) : إن أريد التهيؤ البعيد، فهو حاصل لغير الفقيه؛ وإن أريد القريب، فغير مضبوط، إذ لا يعرف أي قدر من الاستعداد يقال له : التهيؤ القريب.

فإن قلت : لا دلالة للفظ «العلم» على التهيؤ المخصوص.

[قلنا] (¬٤) : لا نسلم أن لا دلالة [له] (¬٥) على ذلك، فإن معناه : ملكة يقتدر بها على [إدراك] (¬٦) جزئيات الأحكام، ومن المعلوم عرفا : إطلاق العلم على الملكة، كقولهم في تعريف العلوم : «علم كذا» (¬٧). فإن المحققين