قافية الزاي
١ - كأن لم يكونوا حمى يتّقى ... إذ النّاس إذ ذاك من عزّ بزّا
البيت من قصيدة للخنساء، تبكي فيها إخوتها وزوجها، واسمها: تماضر بنت عمرو ابن الشريد، تنتهي إلى بني سليم. والخنساء: مؤنث الأخنس. والخنس: تأخر الأنف عن الوجه مع ارتفاع قليل في الأرنبة. ويقال لها: خناس أيضا، بضم الخاء. وهي صحابية ﵂ وفدت على رسول الله ﷺ وأسلمت. وروي أن النبي ﵇ كان يعجبه شعرها، ويستنشدها ويقول: «هيه يا خناس». وقولها: كأن لم يكونوا حمى - الحمى: نقيض المباح، والحمى: الشيء الممنوع - فقد زعمت أنّ أهلها كانوا حمى يتقيه الناس، ولا يدنون منه لعزّهم. وقولها: من عزّ بزّ، أي: من غلب سلب.
و «إذ» الأولى: ظرف متعلق ب «يكونوا»، أو ب «حمى»، أو ب «يتّقى»، والثانية: متعلقة ب «بزّ»، و «ذاك»: مبتدأ وخبره محذوف، تقديره: كائن، لأنّ «إذ» لا تضاف إلا إلى جملة.
و «من»، بمعنى الذي: مبتدأ. و «بزّ»: خبره. و «الناس»: مبتدأ، خبره جملة «من عزّ بزّ».
وقولها «من عزّ بزّ» مثل. [شرح أبيات المغني/ ٢/ ١٨٥].
٢ - وأفنى رجالي فبادوا معا ... فأصبح قلبي بهم مستفزّا
للخنساء من قصيدة الشاهد السابق. وقولها: مستفزّا، أي: مستخفّا.
والشاهد: أنّ معا، استعمل في الجماعة، وهو بمعنى جميعا، ويعرب حالا، إلا أنّ «مع» قد تفيد وقوع الحدث من الاثنين في وقت واحد، وجميعا في وقتين، أو في وقت واحد. [شرح أبيات المغني/ ٦/ ٥].
٣ - وهنّ وقوف ينتظرن قضاءه ... بضاحي عذاة أمره وهو ضامز
البيت للشّمّاخ، معقل بن ضرار الغطفاني، أدرك الجاهلية والإسلام، وله صحبة،