الراجز لم يعين. وهو شاهد على زيادة «على» للتعويض. قال ابن جني: أراد: «من يتكل عليه»، فحذف «عليه»، وزاد «على» قبل «من» عوضا، ويحتمل أن يكون الكلام تم عند قوله: «إن لم يجد يوما»، ثم قال: على من يتكل، وتكون «من» استفهامية. [سيبويه/ ١/ ٤٤٣، والخصائص/ ٢/ ٣٠٥، وشرح أبيات المغني/ ٣/ ٢٤١، والأشموني/ ٢/ ٢٢٢].
٣٣٧ - لمتى صلحت ليقضين لك صالح ... ولتجزينّ إذا جزيت جميلا
البيت شاهد على دخول «اللام» الموطئة للقسم على «متى» الشرطية، بدليل توكيد جواب الشرط بالنون. [الهمع/ ٢/ ٤٤، وشرح أبيات المغني/ ٤/ ٣٦٣].
٣٣٨ - غذوتك مولودا وعلتك يافعا ... تعلّ بما أدني إليك وتنهل
لأمية بن أبي الصلت، وقيل: لابن عبد الأعلى، وقيل: لأبي العباس الأعمى.
[الحماسة/ ٧٥٣].
٣٣٩ - وما حالة إلا سيصرف حالها ... إلى حالة أخرى وسوف تزول
البيت شاهد على أن «السين» مقتطعة من «سوف»، وأن مدة التسويف قد تكون واحدة في الاثنتين؛ لأن العرب عبرت عن المعنى الواحد الواقع في الوقت الواحد ب «سيفعل»، و «سوف يفعل»، كما في البيت. [الهمع/ ٢/ ٧٢، والدرر/ ٢/ ٨٩].
٣٤٠ - فما مثله فيهم ولا كان قبله ... وليس يكون الدّهر ما دام يذبل
قاله حسان بن ثابت. ويذبل: اسم جبل.
والبيت شاهد على أن «ليس» تنفي المستقبل أيضا، وليست مخصوصة بنفي الحال.
وقد تنفي الماضي أيضا كما حكى سيبويه: «ليس خلق الله مثله». [الهمع/ ١/ ٨، والعيني/ ٢/ ٢٠].
٣٤١ - هيا أمّ عمرو هل لي اليوم عندكم ... بغيبة أبصار الوشاة سبيل
البيت شاهد على «هيا»، حرف نداء ينادى بها البعيد مسافة وحكما. [الهمع/ ١/ ١٧٢، والدرر/ ١٤٨].