وبعد الباء فبما رحمة من الله. وقوله فلم تعق أى لم تمنع عملها كما فى المثل وما مفعول مقدم لم يسم فاعله بزيد وبعد متعلق بزيد وفى تعق ضمير مستتر عائد على ما وعن متعلق بتعق. ثم أشار إلى الرابع والخامس مما تلحقهما فقال:
وزيد بعد ربّ والكاف فكفّ ... وقد تليهما وجرّ لم يكفّ
يعنى أن «ما» تزاد أيضا بعد رب والكاف، فتارة تكفهما عن العمل كقوله ﷿: رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا [الحجر: ٢] وكقول الشاعر:
- لعمرك إننى وأبا حميد ... كما النشوان والرجل الحكيم (٩٩)
وتارة لا تكفهما كقوله:
- ربما ضربة بسيف صقيل ... بين بصرى وطعنة نجلاء (١٠٠)
وقوله:
- وننصر مولانا ونعلم أنه ... كما الناس مجروم عليه وجارم (١٠١)
وفهم من قوله: وقد تليهما أن عملهما قليل وقد صرح به فى الكافية. ثم قال:
وحذفت ربّ فجرّت بعد بل ... والفا وبعد الواو شاع ذا العمل
يعنى أن رب تحذف ويبقى عملها وذلك بعد بل ومثاله:
(٩٩) البيت من الوافر، وهو لزياد الأعجم فى ديوانه ص ٩٧، والجنى الدانى ص ٤٨١، وشرح شواهد المغنى ص ٥٠١، والمقاصد النحوية ٣/ ٣٤٨، وبلا نسبة فى مغنى اللبيب ١/ ١٧٨.
والشاهد فيه قوله: «كما النشوان» حيث كفّت «ما» الكاف عن الجرّ.
ويروى:
وأعلم أننى وأبا حميد ... كما النشوان والرجل الحليم
(١٠٠) البيت من الخفيف، وهو لعدى بن الرعلاء فى الأزهية ص ٨٢، ٩٤، والاشتقاق ص ٤٨٦، والأصمعيات ص ١٥٢، والحماسة الشجرية ١/ ١٩٤، وخزانة الأدب ٩/ ٥٨٢، ٥٨٥، والدرر ٤/ ٢٠٥، وشرح التصريح ٢/ ٢١، وشرح شواهد المغنى ص ٧٢٥، ومعجم الشعراء ص ٢٥٢، والمقاصد النحوية ٣/ ٣٤٢، وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٤٩٢، وجواهر الأدب ص ٣٦٩، وأوضح المسالك ٣/ ٦٥، والجنى الدانى ص ٤٥٦، ورصف المبانى ص ١٩٤، ٣١٦، وشرح الأشمونى ٢/ ٢٩٩، ومغنى اللبيب ص ١٣٧، وهمع الهوامع ٢/ ٣٨.
(١٠١) البيت من الطويل، وهو لعمرو بن براقة فى أمالى القالى ٢/ ١٢٢، والدرر ٤/ ٢١٠، وسمط اللآلى ص ٧٤٩، وشرح التصريح ٢/ ٢١، وشرح شواهد المغنى ١/ ٢٠٢، ٥٠٠، ٢/ ٧٢٥، ٧٧٨، والمؤتلف والمختلف ص ٦٧، والمقاصد النحوية ٣/ ٣٣٢، وبلا نسبة فى أوضح المسالك ٣/ ٩٧، والجنى الدانى ص ١٦٦، ٤٨٢، وجواهر الأدب ص ١٣٣، وخزانة الأدب ١٠/ ٢٠٧، والدرر ٦/ ٨١، وشرح الأشمونى ٢/ ٢٩٩، وشرح ابن عقيل ص ٣٧١، ومغنى اللبيب ١/ ٦٥، وهمع الهوامع ٢/ ٣٨، ١٣٠.
والشاهد فيه قوله: «كما الناس» حيث زيدت «ما» بعد الكاف دون أن تكفها عن عمل الجر.
