قال الشاعر في إعمال المصدر:
فلولا رجاء النّصر منك ورهبة ... عقابك قد صاروا لنا كالموارد (١)
فعدى " رهبة " إلى " عقابك " وقال آخر:
أخذت بسجلهم فنفحت فيه ... محافظة لهنّ إخا الذّمام (٢)
فنصب " إخا الذمام " بمحافظة، وقال:
بضرب بالسيوف رؤوس قوم ... أزلنا هامهنّ عن المقيل (٣)
نصب " الرؤوس " " بضرب "
ومما جاء من المصادر غير منوّن قول لبيد:
عهدي بها الحيّ الجميع وفيهم ... قبل التّفرّق ميسر وندام (٤)
أضاف عهدي إلى الياء؛ ونصب " الحيّ " به، والياء في معنى الفاعل، و " عهدي " في موضع ابتداء، والخبر قوله: " وفيهم "؛ لأن الواو تكون حالا والحال يكون خبرا للمصدر، كقولك: " قيامك ضاحكا "، و " قيامك وأبوك يضحك " كما تقول: " مررت بزيد ضاحكا " و " مررت بزيد وأبوه يضحك ".
قال: ومنه قولهم: " سمع أذني زيدا يقول ذاك " فأضاف السمع إلى الأذن.
و" يقول " حال يسد مسد الخبر، كأنه قال: سمع أذني زيدا قائلا ذاك.
وهذا كلام على المجاز، لأن زيدا لا يسمع؛ إنما يسمع كلامه، ولكنه أراد سمع أذني كلام زيد، فحذف المضاف، وأقام المضاف إليه مقامه، وقال رؤبة:
ورأي عينيّ الفتى أخاكا ... يعطي الجزيل فعليك ذاكا (٥)
" فرأي عينيّ " ابتداء، و " يعطي " حال يسد مسدّ الخبر.
قال: وتقول عجبت من ضرب زيد وعمرو، إذا أشركت بينهما، كما فعلت