فوقوع العتق فرع على مضي المدة التي انعقدت اليمين عليها، فاعتبر اليقين من الأصل ويتبعه ما يترتب عليه من وقوع المعلق. على أن هذه المسألة من تعلق العتق [بِكُنَى من] الكلام لا نعرفها.
* * *
Kitab: At-Tajrid (al-Quduri) · Pengarang: القدوري
Baca Juz 5, halaman 2257
Rujukan halaman ini: التجريد للقدوري، ج 5، ص 2257 (SanadKitab #17768, hlm. urut 2152)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.