٣١١٥١ - قالوا: ذكر ابن المنذر عن ابن أبي ليلى عن أبي المنهال عن ذر عن علي قال: الأيام المعلومات يوم النحر وثلاثة أيام بعده، اذبح في أيها شئت، فأفضلها أولها.
٣١١٥٢ - قلنا: ابن أبي ليلى قد طعن مخالفونا عليه بسوء الحفظ.
٣١١٥٣ - ولأنا نحمل هذا الخبر على ذبح الهدي، حتى يجمع بين الخبرين.
٣١١٥٤ - قالوا: ذكر النيسابوري في الزيادات عن عطاء عن ابن عباس أنه قال: الأضحى ثلاثة أيام بعد يوم النحر.
٣١١٥٥ - قلنا: هذا محمول على أيام الأضحى التي نهى عن صومها، أو التي كان نهى عن ادخار لحم الأضحى بعدها، حتى تؤدي إلى الجمع بين الأخبار والاعتقاد.
٣١١٥٦ - ولأنه يوم يجب فيه الرمي كما بعده.
٣١١٥٧ - ولأنه يوم يجوز النفر قبله، فلم يكن وقتًا للأضحية كالخامس.
٣١١٥٨ - ولأنه يوم لا يجب فيه الأضحية من غير إيجاب، فلم يختم به أيام النحر، أصله: الخامس. ولا يلزم يوم النحر؛ لأن الأضحية لا تجب فيه، وإنما تستحب؛ لأن الأيام يختم به.
٣١١٥٩ - ولأنه يوم لا يجب فيه المقام بمنى كما بعده، أو يكره تأخير طواف الزيارة إليه.
٣١١٦٠ - ولأنها مدة مقدرة لقربة متعلقة بالبدن، فلا تتقدر بأربعة أيام كمدة المسح.
٣١١٦١ - احتجوا: بما روى جبير بن مطعم عن النبي ﷺ أنه قال: (أيام التشريق كلها ذبح).
٣١١٦٢ - قلنا: هذا حديث ابن جبير عن جبير بن مطعم. قال الأثرم في كتابه الذي أجازه بمن أبيح قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إنه لم يسمع من جبير بن