الله يَنْزِلُ إلى السَّماء الدُّنْيَا، فَيُبَاهِي بِهِمُ الملائِكَةَ، فيقول: اَنْظُرُوا إلى عِبَادِي، أَتَوْني شُعْثًا غبْرًا ضَاجِّينَ مِنْ كَلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ، أُشْهِدكُمْ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ، فتقُولُ الملائِكَةُ: ياربِّ! فُلانٌ كانَ يُرهِّقُ، وفُلان وفُلانةٌ، قال: يقولُ الله ﷿: قَدْ غَفَرْتُ لهُمْ"، قالَ رسولُ الله ﷺ: "فَمَا مِنْ يَوْمٍ أكثرَ عَتِيقًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ".
"عن جابر أنه قال: قال رسول الله ﷺ: إذا كان يوم عرفة فإن الله ينزل إلى السماء الدنيا" قيل: معناه: يُنزل رحمتَه ويقرِّب فضلَه وغفرانه إلى الحجاج.
"فيباهي بهم الملائكة فيقول: انظروا إلى عبادي أتوني شُعثًا" بضم الشين: جمع أشعث، وهو متفرق شعر الرأس من عدم غَسْله كما هو عادة المُحْرِمين.
"غُبرًا" بضم الغين: جمع أغبر، وهو مَن الْتَصَقَ الغبارُ بأعضائه كما هو دأبُ المسافرين.
"ضاجِّين": جمع ضاجٍّ؛ أي: رافعين أصواتهم بالتلبية.
"من كل فج عميق"؛ أي: من كل طريق بعيد.
"أُشهدكم أني قد غفرت لهم، فتقول الملائكة: يارب فلان كان يرهِّق" بتشديد الهاء على صيغة المجهول من الترهيق، وهو النسبة إلى الرَّهَق، وهو غشيانُ المحارم، وقيل: أي: يُتَّهم بسوء، وقيل: بفتح الياء وسكون الراء وفتح الهاء؛ أي: يفعل المعاصي.
"وفلانٌ وفلانةُ"؛ يعني: كذلك يفعلون المعاصي، وليس بأهل أن تغفر لهما.
"قال: يقول الله ﷿: قد غفرت لهم، وقال رسول الله ﷺ: فما من يوم