٣٣٨٢ - عن حُمَيْدٍ، عن أنسٍ ﵁: أنَّ النبي ﷺ كانَ خاتمهُ مِن فضةٍ، وكانَ فَصُّه منه.
"عن حُمَيد" بصيغة التصغير.
"عن أنسٍ: أن نبيَّ الله كان خاتَمُه من فِضة، وكان فَصُّه منه"؛ أي: فَصُّ الخاتم من الفضة، تذكيرُ الضمير بتأويل الورق.
* * *
٣٣٨٣ - وعن ابن شِهابٍ، عن أنسٍ ﵁: أنَّ رسولَ الله ﷺ لبسَ خاتمَ فضةٍ في يمينهِ، فيهِ فَصٌّ حَبَشيٌّ، كانَ يجعلُ فَصَّهُ مما يلي كَفَّهُ.
"عن ابن شِهابٍ"، بكسر الشين المعجمة: هو الزُّهْريّ، وهو محمدُ بن مسلمِ بن عُبيد الله بن شِهَاب.
"عن أنس: أن النبيَّ ﷺ لَبسَ خاتمَ فِضَّةٍ في يمينه، فيه فَصٌ حبشي"؛ أي: عقيق، أو جَزْع؛ لأن معدنَهما اليمنُ والحَبَشة، أو نوعٌ آخر يُنْسَب إليها.
"كان يُجْعَلُ فَصَّه مما يلي كَفَّه"، وهذا الحديثُ لا يخالِفُ الأولَ لجوازِ كونِ هذا الخاتم غِيرَ ذلك الخاتم، أو يكونَ غيرَ فَصِّه.
* * *
٣٣٨٤ - عن ثابت، عن أنسٍ ﵁ قال: كانَ خاتَمُ النبي ﷺ في هذه، وأشارَ إلى الخِنْصَرِ من يدِه اليُسرَى.
"عن ثابتٍ، عن أنس - رضي الله تعالى عنهما - قال: كان خاتَمُ النبِيِّ ﷺ في هذه، وأشار إلى الخِنْصَر من يده اليسرى"، وهذا لا يخالِفُ حديثَ التختّم في اليمنى؛ لجوازِ كونهِ تارةَ في ذا، وتارةً في ذاك، وارتضَى كلَّ واحدِ من