الإحساس في أفكاره، بحيث تشغله تلك الأفكار عن الإحساس.
"قال: فنخر": بفتح النون والخاء المعجمة؛ أي: صَوَّت صوتًا منكرًا.
"كأشد نخير حمار سمعتُ": والنخير: صوت بالأنف.
* * *
٤٢٥٤ - عن مُحَمَّدِ بن المُنْكَدِر ﵁ قال: رَأَيتُ جابرَ بن عبدِ الله يَحْلِفُ بالله أنَّ ابن الصَيَّادَ الدَّجَّالُ، قلتُ: تَحلِفُ بالله؟ قال: إنِّي سَمِعْتُ عُمرَ يَحلِفُ على ذلكَ عندَ النَّبيِّ ﷺ، فلمْ يُنكِرْهُ النَّبيّ ﷺ.
"عن محمد بن المنكدر أنه قال: رأيت جابر بن عبد الله يحلف بالله أن ابن صياد الدَّجالُ، قلت: تحلف بالله؟ قال: إني سمعت عمر يحلف على ذلك"؛ أي: على أن ابن صياد الدجال "عند النبي صلى الله تعالى عليه وسلم، فلم ينكره النبي ﷺ ": لعل عمر أراد بذلك: أن ابن صياد من الدجَّالين، يخرجون فيدعون النبوة، أو يضلون الناس ويلبسون الأمر عليهم، وإنما لم ينكر ﵇ عند حلفه؛ لأنه ﷺ عرف أنه مِن جملِة مَنْ حَذَّر (١) الناسَ منه.
* * *
مِنَ الحِسَان:
٤٢٥٥ - عن نافِع قالَ: كانَ ابن عُمَرَ ﵁ يَقُولُ: "والله ما أَشُكُّ أنَّ المَسِيحَ الدَّجَّالَ ابن صَيَّادٍ".
"من الحسان":
" عن نافع ﵁ أنه قال: كان ابن عمر يقول: والله ما أشكُّ أن المسيحَ