- رواية إسماعيل بن سعيد الشالنجي، نقل منها في (٢/ ٦٨، ٧٥، ٢٣٣، ٣٧٣، و ٣/ ٣٥١ و ٤/ ٩٤، ٢٥٩، ٤٩٢).
والملاحظ أنه ينقل منه بالحرف، كما صرح في الموطن الأخير.
ونقل المصنف أيضًا من شرح لهذه الرواية، وهو:
- كتاب "المترجم" (١) للسعدي الجوزجاني (إبراهيم بن يعقوب).
قال في (٣/ ٣٥١) بعد كلام: "وذهب أحمد إلى موافقة عمر في الفصلين جميعًا. ففي "مسائل إسماعيل بن سعيد الشالنجي" التي شرحها السعدي بكتاب سماه "المترجم"" (٢).
ومن الجدير بالذكر أن المصنف أكثر من النقل عن "المترجم" وأورد آثارًا بالإسناد منه، انظر -على سبيل المثال-: (٢/ ٦٨ - ٧١ و ٣/ ٣٥٠، ٣٥١، ٤١٧، ٤٣٧ - ٤٣٨ و ٤/ ٤٧٣، ٤٩٣).
ووجدتُ بعض هذه النقولات مأخوذة من "بيان الدليل" (٣) لشيخ المصنف ابن تيمية رحمهما اللَّه تعالى.
- رواية ابن بدينا (٤)، ذكرها المصنف في (٣/ ٤٨٨) بواسطة "بيان الدليل" أيضًا.
- رواية بكر بن محمد (٥)، ذكرها المصنف في (٤/ ٩٤، ٤٣٦) والنقل في الموطن الأول بواسطة "بيان الدليل" (٦) أيضًا، والآخر بواسطة القاضي أبي يعلى في "الفصول"، كما صرح به المصنف.
- رواية جعفر بن محمد النسائي، ذكرها في (١/ ٧٧).
- رواية أبي الحارث الصانع (٧)، ذكرها في (١/ ٦٠، ٨٤ و ٢/ ٥٥٩ و ٣/