رابعًا: اختصر المصنف بعض هذه النقولات من هذه المسائل، انظر (٤/ ١٠٠).
- رواية أبي طالب، ذكرها المصنف في (١/ ٣٩٦ و ٢/ ٣٩٢، ٥٥٩ و ٣/ ٣٧١ و ٤/ ٩٥، ١٠٠، ٤٥٤، ٤٥٧، ٤٦٨، ٥١٦ و ٥/ ٦٢) وكثير من هذه النقولات وقعت للمصنف بواسطة القاضي أبي يعلى وابنه أبي الحسين وغيرهما.
- رواية ابنه عبد اللَّه، نقل المصنف منها في مواطن عديدة، هي: (١/ ٥٣، ٦١ - ٦٢، ٧٦، ٨٤، ١٤٤، ١٤٥، ١٤٩، و ٢/ ٧٦، ٥٥٨ - ٥٥٩ و ٣/ ٤٧، ٣٦٩، و ٤/ ٤٤٩، ٥٢٧ و ٥/ ١١٤ - ١١٥، ١١٥).
ومن الجدير بالذكر هنا الأمور الآتية:
أولًا: صرح المصنف ببعض النقولات من هذه "المسائل"، ولم أظفر بها في طبعتَي الكتاب، ووجدتها في مصادر أخرى للمصنف، مثل: "جامع بيان العلم" لابن عبد البر، و"الفقيه والمتفقه" للخطيب، و"المدخل" للبيهقي، كما تراه في (١/ ٦١) وانظر (٢/ ٧٦ و ٤/ ٥٢٧).
ثانيًا: ظفرتُ ببعض النقولات المعزوة لعبد اللَّه إنما هي عند الميموني، كما في (١/ ٦١ - ٦٢).
ثالثًا: تصرف المصنف في ألفاظ بعض المسائل، كما في (١/ ٧٦، ٨٤، ١٤٥).
رابعًا: نقل المصنف بعض هذه المسائل بالواسطة، كما في (١/ ٨٤، ١٤٤، ١٤٥، ١٤٩، و ٢/ ٥٥٩ و ٣/ ٤٧، و ٥/ ١١٤ - ١١٥، ١١٥).
خامسًا: بعض هذه النقولات عن عبد اللَّه عن أبيه ليست في "المسائل" وإنما هي في "العلل ومعرفة الرجال" مثل ما في (٣/ ٣٦٩).
- رواية عبد الخالق بن منصور، ذكرها في (٤/ ٩٥)، ونقل منها بواسطة "بيان الدليل"، كما بيّنتُه في التعليق على الموطن المذكور.
- رواية عبد الملك بن عبد الحميد أبي الحسين الميموني، ذكرها في (١/ ٦٠ و ٣/ ٣٧١، ٣٧٢، و ٤/ ٩٤، ١٠٠، ٣٧٤، ٤٥٣، ٤٦٩، ٥١٣ و ٥/ ٦٠ (وفيها ثلاث روايات)، ٦٣).
ومن الجدير بالذكر أن نقل المصنف من هذه المسائل إنما كان بالواسطة، وقد صرح في بعض المواطن بذلك، مثل (٣/ ٣٧١، ٣٧٢ و ٤/ ٤٥٣، ٥١٣) وانظر (٤/ ٩٤، ١٠٠، و ٥/ ٦٠، ٦٣).