وهي زائدة على ما في القرآن؛ إذ ليس فيه إلا الاحتلام (١) وأخذتم مع الناس بحديث: "الخَراجُ بالضمان" (٢) مع ضعفه، وهو زائد على [ما في] (٣) القرآن، وبحديث [النهي عن] (٣) بيع الكالئ بالكالئ (٤) وهو زائد على ما في
= وأما البلوغ بالإنبات: فقد روى أحمد في "مسنده" (٤/ ٣١٠ و ٣٨٣ و ٥/ ٣١٢ و ٣١٣ - ٣١٤)، وأبو داود (٤٤٠٤ و ٤٤٠٥) في (الحدود): باب الغلام يصيب الحد، والترمذي (١٥٨٤) في (السير): باب ما جاء في النزول على الحكم، والنسائي (٦/ ١٥٥) في (الطلاق): باب متى يقع طلاق الصبي و (٨/ ٩٢) في (قطع يد السارق): باب حد البلوغ، وابن ماجه (٢٥٤١ و ٢٥٤٢) في (الحدود): باب من لا يجب عليه الحد، والحميدي (٨٨٨ و ٨٨٩)، وعبد الرزاق (١٨٧٤٢ و ١٨٧٤٣)، وابن أبي شيبة (١٢/ ٥٣٩ - ٥٤٠)، وابن سعد في "الطبقات" (٢/ ٧٦ - ٧٧)، والطيالسي (١٢٨٤)، وابن حبان (٤٧٨٠ و ٤٧٨٣ و ٤٧٨٨)، والطبراني في "الكبير" (١٧/ ٤٢٨ - ٤٣٨)، والحاكم (٢/ ١٢٣ و ٣٥/ ٣ و ٣٨٩/ ٤ و ٣٩٠)، وابن الجارود (١٠٤٥)، والبيهقي (٦/ ٥٨ و ٩/ ٦٣)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢١٨٩) وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٤/ ٢٢١٣ رقم ٥٥٣٣) من طرق كثيرة عن عبد الملك بن عُمير عن عطية القرظي قال: عُرضنا على النبي ﷺ يوم قريظة، وكان مَنْ أنبت قتل، ومن لم ينبت خُلِّي سبيله، فكنت ممن لم ينبت فَخُلِّيَ سبيلي.
قال الترمذي: حسن صحيح، وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، وابن حجر في "التلخيص" (٣/ ٤٢)، وقال: إلا أنهما لم يخرجا لعطية، وما له إلا هذا الحديث الواحد.
(١) انظر: "تحفة المودود" (ص ٢٩١ - ٣٠٠).
(٢) مضى تخريجه مفصلًا.
(٣) ما بين المعقوفتين سقط من (ق).
(٤) تقدم بإيجاز، وإليك التفصيل:
رواه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٢/ ٢١) من طريق موسى بن عبيدة الربذي عن عبد اللَّه بن دينار عن ابن عمر به.
وموسى هذا ضعيف خاصة في عبد اللَّه بن دينار.
ورواه الدارقطني في "سننه" من طريق آخر (٣/ ٧١)، قال: حدثنا علي بن محمد المصري: حدثنا سليمان بن شعيب الكيساني: حدثنا الخصيب بن ناصح: حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر به.
ورواه البيهقي في "سننه الكبرى" (٥/ ٢٩٠) من هذا الطريق ثم قال: "موسى هذا هو ابن عبيدة الرَّبذي، وشيخنا أبو عبد اللَّه قال في روايته: عن موسى بن عقبة، وهو خطأ، والعجب من أبي الحسن الدارقطني شيخ عصره روى هذا الحديث في كتاب "السنن" عن أبي الحسن علي بن محمد المصري هذا فقال: عن موسى بن عقبة، وشيخنا أبو الحسين رواه لنا عن أبي الحسن المصري في الجزء الثالث من سنن المصري فقال: عن موسى غير منسوب، ثم أردفه المصري. . . فرواه بذكر موسى بن عبيدة، ثم رواه من طريق ابن =
