فرق بين ما يبلّغه عنه من كلامه المتلو ومن وحيه الذي هو نظير كلامه في وجوب الاتباع، ومخالفة هذا كمخالفة هذا.
يوضحه الوجه الثالث: أن اللَّه سبحانه أمرنا بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان، وجاء البيان عن رسوله (١) ﷺ بمقادير ذلك وصفاته وشروطه؛ فوجب على الأمة قبوله، إذ هو تفصيل لِما أمر اللَّه به، كما يجب عليها (٢) قبولُ الأصل المفصَّل، وهكذا أَمرَ اللَّه سبحانه بطاعته وطاعة رسوله؛ فإذا أمر الرسول بأمرٍ كان تفصيلًا وبيانًا للطاعة المأمور بها، وكان فَرْضُ قبوله كفرض قبول الأصل المفصل، ولا فرق بينهما.
[بيان الرسول على أنواع]
يوضحه الوجه الرابع: أن البيان من النبي ﷺ أقسام (٣):
أحدها: بيانُ نفس الوحي بظهوره على لسانه بعد أَنْ كان خفيًا.
الثاني: بيان معناه وتفسيره لمن احتاج إلى ذلك كما بيَّن أن الظلم المذكور في قوله: ﴿وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ﴾ [الأنعام: ٨٢] هو الشركُ (٤)، وأَنَّ الحسابَ اليسير هو العَرضُ (٥)، وأن الخيط الأبيض والأسود هما بياضُ النَّهار وسواد الليل (٦)، وأن الذي رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى هو جبريل (٧)، كما فَسَّر