Baca Juz 4, halaman 166

وما سُقي بنَضْحٍ أو غَرْب فنصف العُشر" (١)، قالوا: وهذا يعم القليل والكثير (٢)، وقد عارضه الخاص، ودلالة العام قطعية كالخاص، وإذا تعارضا قُدّم الأحوط، وهو الوجوب؛ فيقال: يجب العمل بكلا الحديثين، ولا يجوز معارضة أحدهما بالآخر وإلغاء أحدهما بالكلية؛ فإن طاعة الرسول فرضٌ في هذا وفي هذا، ولا