والتقرير (١)؛ جاء في الكوكب المنير وشرحه: " (ويحمل) اللفظ الصادر من متكلم له عرف (على عرف متكلم)، كالفقيه مثلًا، فإنَّه يرجع إلى عرفه في كلامه ومصطلحاته، وكذا الأصولي، والمفسر، واللغوي، ونحوهم من أرباب العلوم" (٢).
وهذا أمر لا بُدَّ منه؛ لأَنَّه من معنى العلم، ولا يمكن تحصيله إلَّا بذلك، يقول ابن عاشور (ت: ١٣٩٣ هـ) - وهو يتحدث عن شرط العلم في القاضي-: "ومما يرجع إلى معنى العلم: المقدرة على فهم مراد الفقهاء ومصطلحهم" (٣).
* * *