أصله؛ لأن التاء هي الأصل، والهاء داخلةٌ عليها.
الدليل على هذا أنك تقول: قامت وقعدت، فتجد هذا هو الأصل الذي يُبنى عليه قائمةٌ، وقاعدةٌ وترى التاء ثابتةً في الأصل، والهاء ثابتةً في الفرع؛ فلذلك وقفوا على التاء في أخت؛ ولأنها أُخرجت على الأصل لما سكن ما قبلها، ووقفوا على الهاء في طلحة؛ لأنها لما تحرك ما قبلها كانت فرعا.
قال الفراءُ: والطائيون يقفون على كُلِّ تاء للمؤنث بالتاء، ولا يقفون بالهاء، فيقولون: هذا طلحت، وهذا حمزت، وهذه أمت، وأنشد بعضهم:
جداء غبراء كظهرِ الحجفت
والمدةُ والألفُ المقصورةُ لا تكونان في نعتِ المذكر أبداً، والهاءُ