.. ... ... ... فدن ابن حية شاده بالآجر
وقال الأصمعي: آجرة وآجرة، بتخفيف الراء وكسر الجيم وضمها. والهمزة في (الآجر) أصلية؛ لقولهم: الآجورن والآجور: فاعول؛ إذ ليس في كلامهم (أفعول)، والهمزة في (آجر) هي التي في (آجور).
وإذا حقرت الآجرة، فإن شئت حذفت الواو فقلت: "أجيرة" ولا يمكن التعويض من المحذوف، وإن شئت حذفت الراء فقلت: (أويجرة)، ولك أن تعوض فتقول: (أويجيرة).
*أجفلى: هو أن يدعو الناس عامة من غير اختصاص إلى طعامه، وكذلك (الجفلى)، قال طرفة: [٧/ب]
نحن في المشتاة ندعو الجفلى .... لا ترى الآدب فينا ينتقر
والانتقار: أن يخص بدعوته. وقد دعي في النقرى لا في الجفلى أي: في الخاصة لا في العامة. ولم يعرف الأصمعي إلا