كل نبتٍ اقتضب أي قطع فأكل رطبًا، ومنه أخذ الحديث المقتضب أي الذي يتكلم له من غير رويةٍ ولا تدبر لعواقبه. ومنه قيل للناقة المركوبة من غير رياضةٍ قضيب لأنها اقتضبت من بين الإبل من غير أن تهذب.
وسيف قاضب وقضب: أي قاطع. وفي الحديث: "إذا رأى في ثوبٍ -وروي: إذا رئي -التصليب في شيءٍ قضبه" أي قطع موضع التصليب منه.
والقضيب نحو القضب لكن القضيب يستعمل في فروع الشجر، والقضب يستعمل في البقل. والقضب: قطع القضيب، فقضيب هنا بمعنى مفعولٍ، وفي سيفٍ قضيبٍ بمعنى فعل.
ق ض ض:
قوله تعالى: ﴿يريد أن ينقض﴾ [الكهف: ٧٧] أي ينهدم. يقال: انقض الجدار ينقض انقضاضًا، وهو مطاوع قضضت. وقرئ ينقاض أي ينقطع من أصله. ويقال: انقاضت البئر: انهارت.
وقولهم: جاؤوا قضهم بقضيضهم أي مجتمعين. وأصله من اجتماع الحصى الصغار فإنها تسمى القض والقضيض. ومنه قولهم: أقض مضجعه: أي صار فيه القض وهو الحصى الصغار، ثم عبر عن القلق. ومنه قول أبي ذويبٍ الهذلي يرثي بنيه، وكانوا خمسةً: [من الكامل]
١٢٦٨ - أم ما لجسمك لا يلائم مضجعًا ... إلا أقض عليك ذاك المضجع